秋分的早晨，吴家古渡犹如一条青色的筋脉，在涪江中游转折起伏、张翕搏动。寻着父辈们的足迹穿过水电闸坝，一片辽阔的太古坝便阡陌纵横般扑面而来。坝地中央，六百年的尊胜寺被一条笔直的乡村水泥路穿边而过。红墙环绕的尊胜寺果真亦气派、亦规模，两棵比古庙小了三四百岁的樟树犹如华盖样硕大无比。虽已是深秋，但生命力还是那样朝气蓬勃。

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    太古坝乡村田野间，神迷的古寺被笼罩在朦朦的秋雾之中，像一幅飘荡在涪江河畔的醉人剪影，彰显出昨日的肃穆和大气。这寺院曾毁于宋末元初的战乱，明朝永乐13年（公元1415年）乡民在这儿重置宝殿，清初继续有人组织培修。在清康熙26年（公元1687年），寺僧住持瑞岩单身徒步赶往江南，寻谒时任江南河道总督郪县（三台）人王新命。王总督向来爱史崇佛，欣然为老家捐赠白银六千两，明示修补明代永乐木刻唐译佛经、明代万历晋译佛经以及相关古典书籍近万卷，嘱其振兴尊胜寺。住持瑞岩返川后，全力购置庙产，组织培建寺院，并于康熙28年（公元1689年）新建藏经阁、六臂观音殿、牛王殿、文曲殿、百子观音，包括送子娘娘殿以及禅房等。加之清乾隆5年（1740年）增建关帝殿、寺前殿。至此，尊胜寺规模形成、大放异彩，成为川西北远近闻名的香火大寺。当时的潼川知州吴树臣前往拜谒时，曾写下《尊胜寺藏经阁碑记》。

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    清康熙47年（公元1708年），随着王新命总督的故去，尊胜寺的影响力开始下降，渐渐失去有关资助或靠山，加之涪江阻隔、交通困难，渐渐被冷落以至衰败。至民国26年（公元1937年），全民族抗战爆发，重庆大学代校长郑献徵就任国民政府三台县长，他认为：国家抵抗侵略的粮农物质极为短缺，然而水利却是农业的命脉，再困难也要搞好基础建设，要为民族复兴积蓄新的力量。于是，全面整治清乾隆1761年春的永成堰、晚清甲午1895年冬的金镯堰，续建“桃李太三坝引水工程”便在尊胜古寺藏经阁与乡民代表们定夺了下来。这一项至今还在发挥民生效益的“活文物”就是永和堰，台湾海峡对岸的中国国民党高层誉之为“中华抗战第一堰”。旱情施虐的年月，作为涪东地区的尊胜古寺香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者都赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。长年累月，以致使石板许多地方都凹了下去。 内容来自http://xcwt.org/

    也许事和人都一样要走很长的路，经受生命之中无数突如其来的繁华和苍凉才会趋向成熟。到1966年8月，一封《最后通牒：向旧世界宣战》的檄文迅速演化成对“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的物化破坏行为。尊胜寺与众多文物古迹一样承受着灭顶之灾。邻近数乡村民和以庙为校的小学师生却越来越对“有恃无恐”毁灭“旧”的做法不买帐了，他们通过扁担、扫帚、竹棍、锄头、钉耙居然与现场打、砸、抢、烧的红卫兵怒不可遏地干上了，“就是代表八辈祖宗来感谢他们的”，人多势众的村民、师生把一个个“造反有理的！”吓得溜之大吉。最后，古庙获以保存下来。再后来，那些到古庙参加打砸抢烧的人居然奇迹般地“得上怪病”英年早逝了。 本文来中国乡村网

    今天的大殿内部依旧尘封积土，一丝丝蛛网偶尔纵横交织，曾经残缺的塑像已被恢复原状，尤显苍老的壁画因受风雨的侵袭，有些色彩斑斓而模糊不清。到20世纪80年代，国家开展文物普查时才惊奇地发现尊胜古寺大雄宝殿的原始风格在川内独树一帜尤其完好，与明代天顺四年（公元1460年）建成的平武县报恩寺一样，属于川西北地区遗存最早的古建筑之一。1994年尊胜古寺被列为三台县人民政府文物保护单位、1999年被列为绵阳市人民政府文物保护单位、2007年被列为四川省人民政府文物保护单位，2013年被确定为国务院国宝级文物单位。抬首进庙，历史的年轮五光十色。佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态，那一张张慈眉刚目宛如满天星斗，给人以“和”的感悟。秋分时节、钟声悠扬，一条大路联通了吴家渡水电站和尊胜古寺，这路途犹如一条青色的筋脉，转折起伏、张翕搏动。古庙旁边的老树叶儿也会由黄转青，飘飘悠悠地落在人们的心坎上。 内容来自http://xcwt.org/

    人生难得梦醒时，习近平总书记曾指出：“中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”人间借月抒情、先人吟月思乡。往事如烟，几回残垣断壁、几度风雨剥蚀，雕梁画栋、精炼古朴、别具一格、工艺精美的历史人文风采的确让人感慨多多。秋分寻迹太古坝，钟灵毓秀、人杰地灵，盛衰的尊胜、红色的院墙、青灰的殿梁、苍绿的古木，遮过昨夜的一轮秋月，全都沐浴在玫瑰色的朝霞之中。（完）