原标题：【文化甘肃】之陇原手艺人：香包人生不止方寸天地 乡村网

　　香包的绣制更是一种艺术创作，凝结着制作者对庆阳民俗和香包文化的理解。 乡村网

　　土坡坡、土坎坎、黄土是这里的主基调，千百年来生活在庆阳庆城的人们用巧手绣出各色各异的香包，绣进历史，绣进传说，绣进生活。

内容来自http://xcwt.org/

　　由一张布到一颗精美的香包，少不了一针一线的装饰。 内容来自http://xcwt.org/

　　当小小的香包里嵌入本土手艺人精神，使得香包制作这一门传统手艺在历史长河中光彩不息。

　　一只香包从一张毫不起眼的布料开始。 中国乡村网

　　庆阳香包是甘肃庆阳地区绣制的民俗手工艺品，又称为绌绌。庆阳绣制和佩戴香包的历史十分久远，具体的起始时间已不可考。《黄帝内经》对香包就有记载，据传作者之一的歧伯曾佩戴一种药袋来防疫驱毒，歧伯生于庆阳地区，所以佩戴内包草药“香包”的习惯古已有之。2001年的一次在庆阳华池县的考古工作中，考古学家在古塔内发现一只香包，据考证，发掘出的“千岁香包”至少有800多年历史。 本文来中国乡村网

　　简单的香包制作，可以用日常生活里的棉花代替草药。 内容来自http://xcwt.org/

　　走针引线间，庆阳妇女的智慧和勤劳凝练在一只只小小的香包上。飞禽走兽、游龙舞凤、花卉草木，无论是日常所见还是神话传说，都可以被绣在香包上的小小天地中。具象的图案隐喻吉祥美好的愿望，多神崇拜和巫神文化背景凝结出“托物言志”的特色；这些形象古朴夸张，风格粗犷敦厚，源自于黄河流域远古文化的深厚沉淀。 本文来中国乡村网

　　类似于“包饺子”，把草药和棉花像“馅料”包进红布里。 本文来中国乡村网

　　时光推移，随着人们生活和穿着习惯的改变，香包不再是当地人生活中必不可少的一部分，香包变成一件件工艺品。和那些会制作它们的庆城女性一起，香包也被镀上一层岁月的色彩。

　　封口的阵针脚要尤其细致，才能让香包不“露馅”。 乡村网

　　每个家庭里，外婆或者奶奶还保持着逢年过节为亲人缝制香包的习惯，她们带着老花镜，红红绿绿的彩线在她们手里来来去去，一做就是好几天。也许，家里会有一个天真烂漫的小女孩好奇地观察老人的一举一动，也开始有模有样地学起来。香包在家族里一代又一代地传承下去，每逢过节，家中都会挂上各式香包，以求吉祥顺利。

　　庆城香包工艺不息的光彩来自老人为缝制香包挑起的灯，来自下一代好奇的目光。

http://xcwt.org/

　　红布对角折起，两边细细缝合。最后几针，代表“团圆”形状的香包成型。 乡村网

　　一晃多年过去，当年那些一针一线认真学习技艺的孩子，已经成长为香包制作工艺真正的传承人。 http://xcwt.org/

　　彩线是香包生命的一部分，飞禽走兽，草木花卉，香包上的一切图案通过它们，焕发生机。

本文来中国乡村网

　　今年四十八岁的曹爱玲，从事香包制作时间超过二十年。多年来，她从外祖母和母亲手里接过针线，职业做起香包来。 乡村网

　　2005年，她为自己注册了一家庆阳香包公司，她自己做香包，也把自己的手艺交教授给别人。到今天，她教出来的几百个学徒，有些已经开始开店销售香包，令曹爱玲欣慰得是，“桃李芬芳”香包制作工艺没在下一代没有失传。她对自己和学生的要求只有三点，一是保证质量，二是做工细腻、细节饱满，三是在针法上一定要有创新。

本文来中国乡村网

　　香包靠这一根细细的红线与我们的生活相连。 http://xcwt.org/

　　曹爱玲并不满足于此，她对传统绣工和针法已经烂熟于心，经过多年钻研，她一直在针法和图样创新上摸索前进。

　　她力求在针法上比别人独特，做一些“新东西”出来，香包制作工艺才能保证自身的生命力和发展动力。为此，曹爱玲在做香包的同时也开始制作实用品，把庆阳香包的刺绣工艺等移植到日常用品上。 http://xcwt.org/

　　将金线从中间剪开，形成两排金穗。 内容来自http://xcwt.org/

　　曹爱玲认为传统技艺带给她的，远不止经济效益，她从对传统手工艺的喜爱，早以变成为一种执着，曹爱玲笑着说自己执着多年，都有了几分“修身养性”的意味，在生活里养成了习惯，做人做事不忘初心，简单执着。 本文来中国乡村网

　　一只外形简单的香包就制作而成了，下一步就可以将祝福和牵挂绣在香包表面，赠送给亲人朋友。

本文来中国乡村网

　　曹爱玲没有意识到，她早已成长为一名“匠人”，工匠精神已经深深扎根于她的香包和人生。(摄影：哒子文字：陈楚培戚筝)